第五十七章 儒者四心

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现果然是分为三个部分，分别是“典藉”、“经义”和“策论”。第一部分是“典藉”，非常简单，考察文道典藉的熟读、记忆情况。

　　这一关基本可以淘汰一半的人，剩下的都是记忆力过人的人，基本没有多大难度。

　　第二部分是“经义”，这是考察圣人文字的理解情况。虽然隔了一个时代，语言有些不同，但是圣人文字精深却不晦涩，只要用心，都能理解圣人文字。

　　第一关考剩下的一半人在这一关又会淘汰掉一半，剩下来的才算是真正的“读书人”。

　　至于最后一关，才是真正的关键！

　　经过前面两前，留下的都是有灵性的人。要想从成千上万的“学子”脱颖而出，就必须拥有折服成千上万“学子”的智慧和才干！

　　最后高中的三名“文童生”，策论的文章会公开展示，这里是一点都做不得假的！

　　“童生试”是所有“学子”接触的第一次考试，很多人此前没有任何的经验，因此因为紧张而影响了水平发挥的不在少数。

　　朝廷本意是选出有才能的“学子”，对于答题速度倒并不苛求，所以“童生试”的时间比“秀才试”的时间都还要长，足有一天半的时间，答题时间非常充分。

　　不过，真正优秀的“学子”大部分还是在第一天就交了卷子。

　　杨纪深吸了一口气，然后翻开了卷子。

　　第一部分的考题是《礼记》，这是出自《五典》，有道“士无衣冠，与**何异”，这就是“礼”。

　　“题目倒不是很难。不过，《礼记》向来不是科考的主流，如今选择这个做题目倒是有些奇异了。”

　　杨纪心中暗暗诧异。

　　《三经》《五典》的内容，杨纪早已熟记，自然不是问题。立即提笔书写起来。

　　第一部分的考试虽然看起来只有能熟记硬背就可以，但是杨纪却知道，实质并不是这样。这里面还有一个隐形的考试分就是卷面的整洁和文字。

　　杨纪以前在晋安城，没少听那些落榜“学子”三三两两聚集在一起，落是遗憾的议论此事。

　　文科举的主考官对于文字笔法极其看重，这是私底下早就知道。所以杨纪很小的时候就开始苦练文字。

　　沙沙~

　　考场上一片沙沙的书写声，混夹着一些低低的呓语声，和过于紧张而低泣的声音。并不是每个人都能熟记《三经》《五典》上的内容。

　　有的人花费了大量的时间死记硬背，强行记下了大量的经义文章，结果一看考题，根本不是自己记忆的那些，瞬间就崩溃了；也有人发现自己明明记忆很熟的文章，写到后面突然写不出来了，顿时冷汗涔涔，衣衫都湿了。

　　这就是文科举，不管你平时付出多少的努力，大浪淘沙，只留下最后的三个人，才能荣登金榜。而其他大部分都注定是要淘汰的。

　　杨纪同情的抬头看了一眼，很快就沉下心来，沉浸在科考之中。

　　第二部分是“经义”。共有五段文字，全部都是截取《三经》

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