第二百七十三章只是喜欢，仅此而已

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除了是用作等级森严的儒家内，区分身份高低的信物外，更多的是道德品格放面的寓意，暂且不谈那些长篇大论的玉之十一德。

　　光是说儒生随身佩戴玉佩，进退往来必有声响，而且只有在适宜的步伐下，玉佩才能发出悦耳的、和谐的声音，因此也约束了儒生的行为，要举止得体，行动光明磊落。

　　因此，若不是要做什么见不得人、不得体的事，必定是玉不离身的。

　　赵戎目前只是墨池学子，对于所佩美玉的样式并没有讲究，但是等他成为了儒家士子，那便多了很多规矩，要时刻在人前佩戴玉壁。

　　至于君子，则是随身佩戴更加高贵讲究的玉玦，这是身份象征，并且与道家君子的道经紫气一样，每一块君子玉玦皆是来历不俗，小小的一枚，却是中洲文庙精挑细琢的儒之重器。

　　其上皆刻着一句独一无二的儒经箴言。

　　但是玄黄界儒家历史悠久，现如今大多数君子被授予的都是传承有序的旧时古玉，被一位位古之君子贴身携带过，代代传承。

　　崭新玉玦则是已经极少了。

　　不过一位万年难得的儒家女君子，倒也是配得上一块新玉与一句新的箴言，意义不小。

　　只是这新玉与古玉相比也是有利有弊，

　　古玉传承万年，被一位位古之君子作为本命物温养过，甚至其中是不乏第七境儒士的。

　　其上被添加的符文禁制极多，被温养出的古玉沁色，更是神秘莫测，变化非凡，是真正的传承重器，被授予者都是玄黄儒家学派的中流砥柱。

　　而新玉虽然少了这份悠久传承与前辈香火，但是崭新铸就毫无痕迹，便意味着全新的可能，与更大的潜力，并且还会少去曾经一代代玉玦主人冥冥之中留下的因果牵连。

　　因为美玉通灵，人在养玉，玉亦是在养人，古玉影响更甚，谁知它曾经的主人们经历过什么，福祸因果，沾染更多。

　　这些关于儒家君子玉玦的不少讲究，赵戎大多是听闻归所说，在那日暖溪雅集得知‘清净’、‘无为’两道紫气乃是道家君子象征之物后。

　　据归所说，传闻之中还存在几块玉体浮现诡异血沁的君子玉玦，沾染了邪异的因果，或是牵扯极大，或是至今未知原由，曾经的主人要不是离奇暴毙，要不是吞玉自尽……被儒家不得不封存在文庙内部，不再使用。

　　原本这些，赵戎听过后，也只是当做解解闷，觉得目前距离他很远很远，他现在时常关心的。

　　要不是突破到扶摇境还有多久、要不是青君的浩然境体魄到底如何，夜里怕不怕冷、再近些就是，今夜的晚饭到底吃什么，腾鹰兄的田里是不是没瓜了，玉树这家伙又来把本公子功课借去抄了，拜托了这次不要抄的一字不拉……

　　结果，平淡无奇的生活中，突然，一个曾经对那些君子玉玦唾手可得的儒衫女子，如今就安安静静的站在赵戎面前。

　　而且听到他提起那些东西时，像是想了想，轻轻应了句‘哦，你说这东西啊，当时确实有些可惜’，只是话虽如此，却依旧面色如常，反应平淡，你从她的脸上看不见丝毫悔惜之色。

　　身前这个名朱幽容，字葳蕤的女子，似乎也并不觉得放弃将‘完璧’开出一条‘缝’来，是一件多么值得炫耀的事情。

　　这种人，这种事，据赵戎两世记忆外加一路走来的经验。

　　要不是因为暗藏的欲望更大更贪，抑或说好听些，是目光高远，不在乎眼前的蝇头小利，所求更大更多，所以才暂时放弃君子头衔。

　　要不

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