第十五章 贵州民族简要

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土司时代开始走末路。

　　到了清朝，吴三桂和康熙一起，把贵州土司势力完全终结。

　　民国开始，贵州的红色思想开始发出光芒……

　　这差不多是贵州的历史。

　　总得来说，诸位读者看到这里，也就知道了贵州是个什么情况。

　　土司嘛，少数民族政权嘛。

　　都是山嘛。

　　巫蛊文化嘛，梅山教嘛。

　　如果说湖南都藏了一个云鹤世家，这贵州能藏多少好东西？

　　就湖南来说，路不是人走出来的，而是修出来的。

　　但谭建国是真长了见识了，湘乡来说，最难走的路，就是谭建国很年轻很年轻的时候走过的罗塔寺的路。

　　它津溲乡，好歹也是山里面的山里面吧？怎么也得踏出一条半米长的黄泥巴路，那才叫路吧。罗塔寺可不多见，别说现在的树木完全被砍光了。

　　这里啊，所有的路都是罗塔寺那样的路。

　　你根本看不见路，全部是到膝盖的灌木丛，全部是杂草。

　　全部是四百米以上的山。

　　从丛林中不时窜出各式各样穿着打扮的人，本来都是好奇的观望，等那棺材出现，一个个都避讳莫深的退散。

　　其中最让人映像深刻的，莫过布依族的妇女。

　　那头上顶着的包帕，有的还中规中矩，和仫佬族一样就是盘了个圆圈。

　　有的是一个比肩还要长两分的倒三角形，真是有意思。

　　这种所谓的“倒三角形”其实是清朝时候才有的风潮。

　　清朝以前的布依族，其实不戴头帕，明朝时候的头帕和仫佬族、土家族等一模一样，很简单。

　　倒是到了现在，比较夸张了一点点。

　　江心洁和谭建国的轿子挨在一起。

　　江心洁看到谭建国龇牙咧嘴头昏欲裂还要回头去观赏那布依族的头帕，抿着嘴解释道：“你真是没礼貌，少数民族戴头帕是为了遮挡风尘，有些是受阿拉伯宗教习俗的影响，有些是自己民族的风情。现在啊，女孩子为了漂亮，戴头帕也戴出很多花样来

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