1144.悠悠岁月（161）三合一

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负了，要凭着娘家撑腰。

        其实这种理解是特别片面的。

        这句话的意思，压根就不是这样的。

        为啥那边的孟大舅，那么大年纪了，会在第一时间出现在省城的医院。为什么他在丧事上指手画脚，却没有一个人反驳。连自家爸爸都听了。

        如今再想起以前自家或是村里的丧事就会现，若是家里死的是男主人。那么先被叫过来的，就一定是男人的舅家人。如果舅舅不在了，表哥表弟也行。表哥表弟也没有，表侄子也行。如果舅家直系里没亲人，那就是舅家的本家怎么也得来个人。如果真是外家一个人都没有的，人家就会说真是可怜。如果是女主人，来的一定是娘家的兄弟，娘家的侄儿。如果娘家没来人，也会被贴上一个可怜的标签。当初英子和林雨桐是有几分被裹挟的认了林家，金大婶就说过，女人凭娘家。就是再有亲兄弟，但亲兄弟姓郭不姓林！门第不亲，管的名不正言不顺。

        为啥可怜呢？为啥说要管？该管什么呢？

        男的死了，舅家来人了。女的死了，娘家来人。来干嘛的？

        来监督的！来审视的！来察看这里面是不是有不孝不好的事的。

        这规矩从什么时候传下来，这就不可考了。但制定这规矩的初衷，应该是为了一个‘孝’字。监督其子女是不是孝顺。

        比如家里的老人死了。或是外家，或是娘家来人了。来人以后，人家会指定给老人梳洗的人。那时候儿子都不是一个，有的人家有闺女，有的人家没闺女。有闺女的呢，一般会指着闺女去给老人梳洗。为啥的？闺女不会替儿媳妇隐瞒。比如说，老人是不是非正常死亡，老人是不是被虐待身上有伤痕。老人久病在床，伺候的精心不精心，这也从遗体上看的出来。有那伺候的不精心的，老人身上的褥疮都烂的长蛆了，这要是儿子媳妇没等到人家外家或是娘家来人直接给穿戴好了，是不是就没人知道了？当年何小婉的娘家出过一个儿子和媳妇掐死亲妈的案子，可不就是出嫁的闺女现的。凭啥我没到就给我妈穿戴好了？这不符合程序，就自然是有猫腻的。

        要是没闺女的，或是指着出嫁的侄女去，或是指着另外的不常跟老人生活在一个院子里的儿媳妇去梳洗。目的都是一样的，就是要以梳洗的名义，检查老人身上是不是有不妥当的地方。要是更讲究的人家，外家或是娘家的人，是要全程在一边看着的。

        也有那种特例，比如说三亲六故少，子女也少，或者是那种特别死亡的例子，身上的衣服不好脱下来，寿衣不好穿不好穿上去的，会请村里那专门的会穿戴的人给穿戴。然后给人家红封。

        不过像是在医院，除了自家人没有村里帮忙的人。更何况，这还是金满城的大舅亲自指定了人了。

        为啥亲自指了人，就不敢随便推脱呢？

        这规矩初衷应该是好的。这么一套流程下来，谁都知道虐待老人，不善待老人，就是老人活着的时候没人现，死后也肯定是瞒不住的。这一旦被爆出不孝，不管是过去还是现在，只要要脸皮的，真受不住千夫所指。有些老人受不了病痛的折磨，都不敢自杀。为啥？就怕出殡的时候，叫人知道死的不安详。怕儿女后辈被人家指摘。村里有那种的，当妈的腿疼，疼的受不住，那些年的条件，也根本是没办法。老人上吊死了。然后儿子是被人戳脊梁骨啊，竞选村长被赶下台。为啥？对你妈你都不孝顺，你还为村民服务呢？服务你奶奶的腿！

        谁都有老的那一天不是吗？

        有这个规矩镇着，就真有那不孝顺的，他也得掂量掂量敢不敢太过分。

        可是这规矩吧，流传了多少年了，没人知道从什么时候起传下来的。但这么多年了，这中间肯定是存在演变的。毕竟没有啥是一成不变的。更有，规矩的执行情况，也是因人而异。只看着舅家或是娘家都是啥品行的人，或者是两家的关系是否良好，这都对执行情况有直接的影响。

        本来这些人的职能就是监督，后来就演变成在丧事上指手画脚了。

        这准备的寿衣好不好，棺材好不好，铺的盖的这些，都是否看的过去。如果看不过去，那对不住！不满意，这些人就不出现在葬礼上。

        不知道的人就会说，爱来不爱！

        可不来你这事就是办不了。

        过去那种监督是不是正常死亡，是不是老人受过虐待。如果有不好的情况，人家外家娘家人就不来。不来的话，这事就大了。村里人就没人敢帮着埋人了。万一牵扯到官司怎么办？还能当了帮凶？

        于是，这些人不出现，不话。那么墓地没人给打，棺材没人敢抬。家里来帮忙的人几乎都没有。

        坟地都不准进的！

        谁还能亲自背着爹妈到野地里，随便刨个坑自己埋了？

        这种制约，等闲都不敢不孝顺。

        可是演变着演变着，好像就有点变味了。比如棺材准备的不好他挑剔，寿衣不合身，他也挑剔。你不按照他说的办，他就不来。你这人就安葬不了。不知道的人还以为你有多不孝顺呢。

        所以，你就是气的吐血，你也得按照他说的给办了。

        不过大部分人都比较懂道理，不是那事儿妈，也不愿意得罪人。人死都死了，生那些事干啥？

        当然了，也有的挑事是合理的，比如当年金大婶的棺材太短，四爷不是搭上了一个椁吗？别管找的是哪个儿子的茬。人家只要保证把孟家的姑奶奶体面的安葬了就行。

        倒也有那种本身就比较事儿妈的人，或者是亲戚的相处中间，有了很多嫌隙的人。就故意在办事的时候糟蹋你，臭你的名声。

        表亲之间，威胁人有句话，就说：你等着吧。等着你爸死了咱再看。看我不收拾的你叫爷才怪。

        这种威胁是相当有威慑力的。

        不光臭的是名声，关键是作为儿女，不能因为这个叫自家老人搁在棺材里臭着吧。

        孟大舅不光是金满城的舅舅，还是金家这么多兄弟的舅舅。得罪了他，就得罪了孟家。然后那话是咋说的，将来这剩下的兄弟四个没了，做晚辈的是不是还得请人家孟家。

        然后等着孟家再来恶心这些孩子？

        虽然这都是以后的事了，但确实会有这一方面的考虑。

        远的不说了，近的这不是就在眼前吗？

        比如这次的事：

        行！我说的你们不听是吧，那我现在就回去。看你们这丧事怎么办？

        四爷和林雨桐回来，是想尽快的促成，把丧事办了，别节外生枝。本来就怕李仙儿跟着人家抬着尸体跟着人家起哄闹事。自家能因为这事耽搁吗？

        更有，当地习俗认为：被指着给老人梳洗的人，是孝顺的人。沾染的不是晦气，是福气。

        这叫尽了大孝心了。福德必然庇护子孙后代。

        因此，清平和清宁的孩子，在村口的时候就不用去晦！

        人们谈起丧事，也会说：那谁家的谁谁谁没了，是谁谁谁给梳洗的。这人给几个老人都梳洗过她这人福厚！

        清涓就说：花花不懂咱这里的规矩，清丰都不懂？直呼其名了。

        清平就解释：你是没到跟前去，伤成那样了我看了都难受的不行她觉得，谁看见亲生父亲成了那样了，都会受不住。

        正说话呢，叶子也过来了。

        姚思云就问：那边怎么样了？设灵堂了吗？

        叶子点头：设了。清辉和清远去买棺材去了。连夜叫送过来。

        清涓耻笑：给了多少钱？

        叶子伸出两根手指：两千。

        两千，在农村不算是多，也不算是少。

        清涓就说：他那大舅怎么不挑拣清丰和清收去？两千块钱，没说棺材便宜？说着，就问姚思云：妈，我爸这位大舅，也跟我奶似的，就偏爱我大伯

        哪里是偏爱你大伯？

        只不过是你二伯和你爸把人家当舅舅的给得罪了罢了。

        你四叔四婶当了那么大的官。姚思云就哼笑，孟家，亲舅舅家，一毛钱便宜都没沾上。找过你二伯，也找过你爸，说要给这个儿子找工作，要把那个孙子孙女的塞到大学。全被他们俩给挡住了。他那大舅，今年都多大岁数了？倚老卖老的！你能把他怎么着？就是故意的，你又能怎么着？在省城的时候，你爸就说，叫一个他的表弟过来就行。谁知道人家来了。那时候是不方便，如今回来了，也不得罪他。不行就找孟家去。实在再不行，就拿钱说话。下面那些后辈们，也不个个都跟这大舅似的。说完又说清平，我还怕你的脾气当时就把你爸给怼回来
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