第四章 猎魔人之子（四）

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　　“乌恩图雅族的前身夏族人是东方大陆的原住民，当我们一行人发现了他们后，不单单是我，希尔芙也非常惊讶。我们都没有预料到，在强大的精灵族都抛弃的土地上竟然还有人类存活，那是需要怎样的毅力和力量才能做到这一点。与他们接触后，我们才了解到，魔神尤弥尔的手下大部分早已离开了这里，原本四处躲藏的人类便幸运的活了下来，他们在精灵族城市的废墟之上建立了自己的庇护所，漫长的时光和与世隔绝的生活然他们的信仰与外界大不相同，他们相信有一千个神明存在，分别居住在九重天，而在九重天之上便是至高神的居所。在城镇的寺庙内，我们便看到了他们凭想象所创造出来的神像。寺庙内有僧侣守护，我能感受到他们中的一些人拥有非常强大的力量，那绝非仅凭锻炼所能得到的力量，当然也不可能来自于这根据上古时期流传下来的残篇和想象所杜撰而来的信仰。希尔芙解答了我的疑问，她在那些武僧的身上感知到了恶魔的气息。我们终于知道这些人类是如何生存下来的，他们饮下恶魔之血，幸存下来的人便拥有了强大的力量。他们坦然承认这一点，并说出他们的箴言——我不入地狱，谁入地狱。我无言以对，因为我们都一样。这只是为了能活下去。”

　　——摘自《真实的结局》第四章，关于乌恩图雅族武僧的起源颠覆了所有史料记载的内容。

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　　那场昏天暗地下了三天的暴雨已经是这个与世隔绝的小镇所遇到的最出人意料的事，在那之后便又开始波澜不惊起来，直到官府的人和那两名来自慈悲寺的武僧来到这里。

　　阿瑞泰每天都期待着能找艾布纳神父说明自己的打算，但令人着恼的是那两个武僧依然把守在教堂的门口，直到天黑也不离开，那名大胡子武僧也没有去铁匠铺取打造好的禅杖。

　　尼赫鲁本来就少言寡语，最近更是几乎什么也不说，他与阿瑞泰花费在打猎上的时间多了起来，并细心的教授他打猎和荒野生存的技巧，他似乎已经不再关心铁匠铺的生意，也不再过问阿瑞泰是否练习剑术。

　　改变的不单单是尼赫鲁一人，随着那两名石佛一般的武僧天天把守教堂，众人开始担心艾布纳神父的安危，因为从那天开始谁也没有再见到神父的身影，那个教堂俨然成了他的牢笼，但是没人敢靠近那里，所有人都听说过僧兵的传说，知道他们的可怕。

　　更让他们

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